السبت، 21 أبريل 2018

قصيدة في مدح الرسول (ص)... للشاعر فيصل سعد الغامدي



كالغيث جئت لتجلو غمة العربا
             يا خير من جاء بين الخلق منتخبا
اختارك الله للإسلام معتليا 
                   لهامة الدين والأخلاق والنسبا 
فكنت خير بني الإنسان كلهم 
                       وكنت للصدق عنواناًوللأدبا 
وكنت ذاك الأمين الزهد ديدنه 
                 وكنت ذاك الحليم الحاذق الأربا 
أتيت بالحق والنور الذي سطعت 
                  لنوره الأرض والأفلاك. والشهبا 
إذ كان قومك في بطحاء مكتهم 
                        يعاقرون من الٓاثام ما قربا 
وينسجون خيالات مؤرخة 
                         للاتهم تفتح الآفاق للكربا 
 ويسجدون لغيرالله ساقطة 
             رؤوسهم حيث ما يلقي بها الوصبا
أيعبدون من الأصنام ماصنعوا 
                    بئس العبادة والمعبود والقربا 
كالغيث جئت فكان الله يحرسنا 
                 ويغمر الأرض بالإحسان منسربا 
فكان  لله فينا حكمة بلغت 
                     بنا العنان فجاوزنا بها السحبا 
حررتنا من عبوديات ما برحت 
                 في كل عقل تقود النفس    للهبا 
محمد بهجة الدنيا وإن كتبت 
                  لك البحور قصيداً صابها التعبا 
محمد أنت خير الناس كلهم 
                من أول الخلق حتى آخر   العربا 
محمد ويحن الجذع إذ هجرت 
                يداك بالطهر ذاك الجذع فانتحبا 
محمد كل ما في الأرض من شجن 
                       أصابه وأتى بالحزن  منسكبا حتى إذا جئت في حلم وفي ورع 
                       مربتا فأزلت  الحزن والعطبا  
صلى عليك إله الناس ما سجعت 
                       حمامة. ما بدا نجم وما غربا 
صلى عليك إله الخلق ماذكرت 
                        شفاهنا اسمك مانبأتنا بنبأ    
صلى عليك إله الكون ما كتبت 
              أقلامنا من حروف الشعر والخطبا 

                   فيصل سعد الغامدي

الخميس، 25 يناير 2018

قصيدة عبدالله بن شليه الغامدي لمسابقة #أجمل_قصيدة_في_غامد

ملحمة غامد الهيلا 


لاقـيـل لــي يالغـامـدي اشــوش كـنـي بالسـحـاب
اتـذكــر الـتـاريـخ و حـــروب الـنـبــي وابـطـالـهـا

فـي كـل غـزوة مــع رســول الله طيـرنـا الـرقـاب
غـامـد مـعـى جـيـش النـبـي بخيولـهـا و جمالـهـا

وحنا قطعنـا رأس رستـم وسـط جيشـه مـا نهـاب
وابطالـنـا تـهـرب شـيــوخ الـجــن مـــن هـلالـهـا

وحنـا مـع اول جيـش خالـد نبـدي بـروس التبـاب
ننـشـر كــلام الـحــق والـغـمـة كشـفـنـا اظـلالـهـا

تشهـد لـنـا شـبـه الجـزيـرة يــوم حنيـنـا الـحـراب 
يــوم اتـركـت ديــن الله و خـلـت زكــات اموالـهـا

فـي الجاهليـة مـن طمـع فـي بلدنـا سـف التـراب
تـرســم مـقـابـرهـم حــــدود ابــلادنــا بـاصـلالـهـا

الحمـر ترعـى فـي ذرانـا والنخيـل امـلا الــزراب
سلـة غـذاء للمملكـة مــن يــوم عـصـر اجيالـهـا

وجيراننـا اصحـاب وعوانـي كلهـم قـوم ٍ صــلاب
مــن شــام بلـحـارث و صبـيـان البـقـوم اقبـالـهـا

و من اليمن خثعم و من غرب الزهارين الحباب
والشـرق ناصـل ديـرة الغلـبـاء و نـرسـي جالـهـا

و العـزوة اللـي فـي تهامـة مـا تحيـدهـا العـقـاب 
بـقـيـادة الـمـكـي ركـزنــا الــحــد بــيــن اتـلالـهــا

عشنا و جانا شيخ عـادل قـال انـا احكـم بالكتـاب
نبغـى المعونـة يـا جمـل والـرايـة انــت اشتالـهـا

عليـك باحـلاف الشريـف و دولـة التـرك الغـراب
خذها من الباحة علـى الطائـف سهـل و اجبالهـا

هم اعتـزى الفـارس محمـد فـي عريبـن النسـاب 
قـلـنـا افـتــرح يـــا شيـخـنـا و الـكـائــدة حـنـالـهـا

ثرنا على الباشة و جنده لين جيـش التـرك خـاب 
والــلــي تـسـانـدهـم خـذيـنــا مـالـهــا واسـلالـهــا

وحنـا رفاعـة واسمنـا ماهـو بجـاي مـن الكـذاب
امـيــر غـامــد شيـخـنـا و كـــل الـمـكـارم نـالـهــا

دون الـحـدود الغامـديـة شيـخـنـا يـرجــع شـبــاب 
وحـنــا رواسـيـهـا لـيــا مـــن زلـزلــت زلـزالـهــا

تاريخ محسن يروي الضميان عن طرد السـراب 
يـا سعـد قـوم فـي نهـار الضيـق محـسـن جالـهـا

لا قال انـا الحرزانـي يزيـل الخطـر و الهـم غـاب
تـبـرالــه شــيــوخ القـبـيـلـة والـنـصــر يـبـرالـهـا

و مشوعـاً يقـدم بنـي عمـه ورميـه فــي صــواب
والـبـل فــي جـالـه تنثـنـي و الـقـوم بقـعـا فـالـهـا

قــل للحنـاشـل تنـتـهـي قـــدام تـغـزوهـا الـركــاب 
وتـشـوف بــرق سيوفـنـا لامــن حذفـنـا نصـالـهـا

لا تحسـب التاريـخ لوحـة ترفـع وحـفـل وخـطـاب 
ولا قــــنــــاواتٍ هــزيـــلـــة حــــاقــــد دلالــــهــــا

حنا هـل الهيـلا قبـل عصـر الرسالـة و الصحـاب
قبل الدول تُعرف و تعلن للملا استقلالها 

 ابن شليّة

الأربعاء، 24 يناير 2018

بيان بخصوص مسابقة #أجمل_قصيدة_في_غامد

وردنا بعض الملاحظات حول آلية اختيار الفائزين بمسابقة #أجمل_قصيدة_في_غامد وعن قيمة الجوائز المخصصة لها، ونود أن نوضح الآتي:

اولا: المسابقة مخصصة للشعراء الهواة لتشجيعهم على البحث في تاريخ غامد وإظهاره في صورة شعرية. وإذا شارك بعض الشعراء المحترفين ومن لهم اسم في الساحة الشعرية فإننا لا نستطيع منعهم.

ثانيا: اختيار الفائزين لا يكون بالريتويت مثل ما يعتقد الكثيرين. الريتويت لدعم الشاعر فقط. اختيار الفائزين سيتم عبر التصويت على ثلاث شعار حصلت قصائدهم على أفضل دعم وإعجاب من المتابعين.


ثالثا: هذه المسابقة في موسمها الأول ولم نرغب في المغامرة في تخصيص مبالغ كبيرة لها ونحن لا نعلم إن كانت ستنجح أم لا. أما وأنها قد نجحت ولله الحمد ولاقت إقبال منقطع النظير فإن الموسم الثاني سيكون مختلف تماما وسوف نفتح المجال للقصائد الوطنية والغزلية والتفعيلية وغيرها. وسوف يخصص له جوائز أكبر إن شاء الله.

هذا ما أحببنا تبيانه وبالله التوفيق

الاثنين، 22 يناير 2018

‏مشاركة الشاعر أسامة محمد الغامدي لمسابقة #أجمل_قصيدة_في_غامد

أسامه محمد الغامدي
ابتدي دوم بسم ربنا رب العبادي  
رباً كل المخاليق تنحني وتطلب رضاه

لاجل ربعي بسخر البيوت الجدادي
واحضر الهاجوس لغامد الدهاه

عزوتي غامد الهيلا حضر وبوادي
تعتلي للسحاب وتثبت وتاقف علااهـ

ليا نزلنا مثل صقراً يوم الهدادي
محدن يجاريه ولا ياخذ سماهـ

مانهان ولا نضام بالسيوف الهنادي                                       
 افعالنا وتاريخنا يتعب الي قراه

بس ننهي شيوخن وقت الحصادي
وعزومنا قوه تهدم جبال السراهـ

سيرتنٰ بين القبايل مسكاً وكادي 
والردي لاشمت عنه تزايد في عماه

الثقايل على الرجال عندنا شي عادي
نرتكي للكايده ونحمي والله حماهـ

في نهار الشدايد والا يوم البرادي
نعز الكفو والا الردي محدن يراهـ

ما نطارد المقفين عنا البعادي
ومانجامل واحداً ظاهر خفاه

كم هزمنا فارساً يوم الطرادي
 يوم جانا يعدي ردينا بلاهـ

عزوتي غامد الهيلا من كل وادي
منهم بني قابوس روس الدهاهـ

الي اعتلينا فوق ظهر الجوادي
نحول بالروس العنيده والرواهـ

في المواقيف نظهر مثل الرعادي
واليا صِبرنا صٓبرنا ياصل منتهاه  
   
اصح يامجنون حن هل الامجادي
من نوانا نخيبه ونكسر عصاهـ

دون قاصر بالقبايل لا قدح الزنادي
جعل اهل الردى جميع الهم فداه

   

قصيدة الشاعر ‏حامد أحمد ال مغرم لمسابقة #أجمل_قصيدة_في_غامد

الشاعر: ‏حامد أحمد ال مغرم
‏ابتداها الغامدي في مضامينه و قال 
و ابن مغرم مقدم الدار هيضه ينثره

شدو اشراع السفن و السواري و الرحال 
قام موج السيف يروي رواية بأبحره

لا انتخينا بالنشاما مطاليق العيال 
باشرونا ربعنا و البيارق منشره

شاش راسي بين ربعي و ذبيت العقال 
اتنومس بالنشامى و اجيب القنطرة

اتنومس بين غامد و اذوق المر حال 
و اتبختر بين ربعي و ازيد البخترة 

هلت الابيات و ابديت و اوجزت المقال 
بلت الاوراق و انهيت حبر المحبرة 

اخذتها من صافي العد و ابهار الدلال 
و البساتين الخضر و الحدايق مثمرة 

يا وجودي ريت خلي يحلق في الخيال 
يا بساط الريح خذ عاشق هل اعبره 

 كان دمعي يا بساطي يفوق الاحتمال 
ودني نحو الملاحه و اقص التذكرة 

الشعور بقلبي اليوم يرويني زلال
و الفعول منومسة في زمان الثرثرة 

و الحمول الكايدة مالها غير الجمال 
و الخيول العرب هبت و جاها عنترة 

و الطناخة و الطلاقة طبايع للرجال 
مخبر الونعم يسده لا شان بمظهره

الكريم الاجودي له جناب و له جلال 
ينعرف بيته و تحكي الفعايل مخبره 

و البخيل ابن الردي ما يثمن بالريال 
و ان تدرق فالدلايل علوم منكرة 

اترك ابن اللاش و الثعل من نسل الثعال
لا يغرك مظهره لو بهيج منظره 

وجد حالي من رجال مقامات الجبال 
السطر عند المناعير يهل المنعرة 

عزوتي صبيان غامد مناعير القتال 
من عدا صبيان غامد رهانه يخسره 

غامد الهيلا كما سيل يوم الحرب سال 
و المسالم تكرمه و المعادي تدحره 

ردو الباشا و ربعه على الدرب العدال
سطرو تاريخ يذكر و يحسب مفخرة 

لا نوينا نهجد القوم و نرد الحلال 
نحلق اشناب الردي و المعادي نكسره

غامد الهيلا هل المجد و أذن يا بلال 
عن ديار العز سيف حداد و مقبرة 

واعتزي و استنهض قريش في وقت النزال
لابة الفرسان يوم القنابل ممطرة 

عزوة الشيخ بن مصبح كريمين السبال 
و احمد ابن سعيد صقر ربوعه تذخره 

و اسمنا و امجادنا مالجنوب الى الشمال 
و الفعول فعولنا   و الوقايع مشهرة 

اهل نخوة واهل  فزعة على روس التلال 
و اهل طنخه و اهل هيه و عز و مقدرة 

قيف  عامر عزوتي و هل ردات و سجال 
مشعلين أنوارهم  فالليالي المقمرة 

عزوتي يا اولاد ذيبة ليا جالي مجال 
اتجمل و أوقد العز فيهم و اسبره 

داعية صبيان عامر على جد و خال 
من ذرا سلمين و الصقر يحمى موكره 

بالكرم نستقبل الضيف وبنور الهلال 
الصدر واسع و عين النشاما مبصرة

القبس و العود الازرق على الماي الزلال 
و الكلام الزين و الذرب كل يذكره 

ثور البندق و هل القصايد و المثال 
و الطليق اطلق فصيده و جمل منبره


الاثنين، 15 يناير 2018

د. منى محمد الغامدي تزودنا بمعلومات إضافية عن أول مدرسة بنات في بلجرشي

.
هذه معلومات مصدرها والدي
الوكيل المساعد بأمارة المنطقة المنطقة الشرقية، ومدير عام المستشارين كذلك
محمد بن صالح بن سحاب الغامدي
من قرية الجلحية.

- أول مدرسة لتعليم البنات كانت في قرية المكارمة بمحافظة بلجرشي  وكان المسؤولة عنها الشيخة زهرة رحمها الله.
في بداية السبعينات.
-ثم جرى افتتاح مدرسة للبنات في قرية الجلحية إحدى قرى محافظة بلجرشي
وكان مقرها بيت أبن مهرة المجاور للحصون الشامخة الثلاثة المجاورة لمنازل جدنا الشيخ سعيد بن عثمان بن جاري الغامدي رحمه الله .
وكانت المدرسة مدعومة من الشيخ القرعاوي رحمه الله
ومديرة المدرسة  السيدة رفعة بنت علي سعيد بن حيا الغامدي حيث كانت مدرسة فيها ومشرفة عليها.
وقد ساهم في دعم هذه المدرسة العلامة
فضيلة الشيخ :جدنا محمد بن علي بن جماح الغامدي رحمه الله  الذي كان أيضا مديرا للمدرسة السلفية التي زارها الملك سعود رحمه الله بعد توليه مقاليد الحكم
وأغدق على هذه المدرسة والعاملين بها وطلابها عام 1373

د. منى محمد الغامدي

تعليم البنات في بلجرشي بدأ قبل مئتي سنة

د. خضر بن سند الغامدي
شاهدت مقطعاً للملك سعود يبشر بمدارس تعليم البنات وكان ذلك في الثمانينات الهجرية فأردت أن أتحدث عن تعليم البنات في بلجرشي قبل مئتي سنة ..

من اكثر القرارات التي لاقت عنتاً ومحاربة في السعودية قرار تعليم البنات , ولكن تعليم البنات في بلجرشي بدأ قبل الدولة السعودية بقرون .

لازال التاريخ يذكر أن بعض المناطق السعودية رفضوا وأحرقوا أول مدرسة رسمية للبنات عندما أمر الملك سعود ببداية التعليم للبنات هناك !!! .

لم يكن تعليم المرأة مشكلاً في الإسلام فقد ظهرت محدثات وفقيهات على مرّ القرون الإسلامية , وكان لكبار الفقهاء والمحدثين شيخات مشهورات .

فإذا كانت عائشة وحفصة وأم سلمة رضي الله عنهن وغيرهن ممن نقل لنا الإسلام فهناك أيضاً مئات المحدثات قد امتلأت بهن كتب الحديث والتراجم .

واكثر الناس معرفة بحملة العلم من النساء هم أهل الحديث , فقد بلغ عددهن في كتاب تهذيب التهذيب فقط ( 824) وذلك إلى القرن الثالث الهجري !!

تقع مدينة بلجرشي جنوب مكة المكرمة بقرابة المئتين وخمسين كيلاً , وكانت مدارس البنات والنساء تأخذ حيزاً ممن تفكير الناس واهتمامهم .

لم يجد أهل بلجرشي عيباً في ذكر الفقيهات من النساء وقد وجدتُ في الوثائق مُدرسة تسمى ( مسّية ) وحياتها في بدايات الالف ومئتين للهجرة تقريباً

من الفقيهات المشهورات وكان لها مدرسة وتخلف والدها في التعليم الشيخة حسنة بنت عبدالمعطي وعاشت في بدايات ومنتصف القرن الهجري الماضي .

حسنة بنت عبدالمعطي كانت تدرس القرآن والتجويد والفقه والحساب , وهي من قرية البركة ببلجرشي وقد أدركت بعضاً ممن درس عليها قبل ثمانين سنة .

من المعلمات المشهورات جداً الشيخة والمربية زهرة بنت الأعمى , وكانت على قدر كبير من العلم والذكاء والتربية وأدركت بدايات العصر السعودي .

تعلمت المربية زهرة في قريتها على يد والدها محمد في قرية المكارمة , وكانت مدرستها من الجنسين الأولاد الصغار والبنات ولها شهرة كبيرة .

بدات مدرستها قبل بداية الحكم السعودي في بلجرشي , وبحكم معاصرتها لبدايات الدولة وأيضاً لتميزها فقد أصبح طلابها أشهر العلماء قاطبة .

زهرة بنت محمد وتسمى عند طلابها وطالباتها أمنّا زهرة فتحت مدرستها في بيتها وكان طلابها يجلسون على الحصير ووضعت لهم منهجاً خاصاً .

عندما بدأت المدرسة السلفية في بلجرشي عام 1370 أي قبل تعليم البنات النظامي كان أغلب مؤسسي المدرسة هم طلابها وعلى رأسهم الشيخ بن جماح !!.

تقدم المشايخ الذين يريدون تأسيس المدرسة السلفية ببلجرشي إلى معلمتهم زهرة بطلب أن تعطيهم الطلاب الذكور ليكونوا نواة للمدرسة الجديدة .

لم تتردد أمنّا زهرة ووافقت واكتفت بالبنات وقام طلابها الذكور الذين أصبحوا كبار المشايخ بتعليم الذكور , وهذا قبل بداية عهد الملك سعود !.

استطاعت زهرة أن تتوسع في نشاطها قبل أن تتكفل الدولة بالمدارس فانشئت فروعاً لمدرستها , وكان أشهر تلميذاتها عزة بنت نسيلة رحمها الله .

لايوجد متعلمة كبيرة في السن اليوم في بلجرشي إلا وهي تعرف المعلمة والمربية زهرة وتلميذتها عزة بنت نسيلة رحمة الله عليهن جميعاً.

تلك نبذة يسيرة عن تعليم الزهرات والنساء في المدينة الحالمة بلجرشي قبل الحكم السعودي , جعلتها ذكرى للأجيال ووفاء للماضين , دمتم بخير


السبت، 6 يناير 2018

بيان بخصوص ظهور صور النساء في منتدى غامد


يلاحظ من بعض المتابعين اعتراضهم الشديد على ظهور صور النساء في حساب "منتدى غامد" ولهذا وجب علينا التأكيد لهم وللجميع على الآتي:

أولا: نشكر لهم غيرتهم على نساء المسلمين ونحييهم على تمسكهم على المذهب الذي يسيرون عليه. ولكن ليس من حقهم فرض مذهبهم على الجميع. فالدين سمح والمذاهب أربعة ومالا يجوز في مذهب من المذاهب قد يكون مباحا أو مندوبا في مذهب آخر. واختلاف الأمة رحمة كما ورد عن نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.

ثانيا: بعض صور النساء التي وردت في هذا الحساب وردت في حسابات أخرى تخص قبيلة غامد ولكنها لم تلقى نفس الإهتمام ومساحة النقاش التى لاقتها في هذا الحساب. وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على حبكم واهتمامكم بهذا الحساب. والله نسأل أن يقدرنا على أن نقدم دوما ما يحوز على رضاكم.

ثالثا: صور النساء التي يتم وضعها هنا تكون في العادة إعادة نشر. أي بعد أن تنشر في الصحف والمجلات المحلية والخليجية.

رابعا: وهذا الأهم، نرجو من بعض الأخوة احترام النساء اللاتي نضع أخبارهن هنا. لا يليق بالمسلم الشتم واللعن. وإن كانت السيدة التي تظهر كاشفة الوجه لم تعجبه فليعلم أن هذه السيدة فخورة بنفسها وبإنجازاتها وكذلك أهلها والمقربون منها فخورون بها والدليل الإحتفاء بها في المحافل الرسمية. وليعلم بأن الله سوف يسأله عما يفعله أهل بيته ولن يسأله عما يفعله الناس. يقول رسولنا الكريم "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته" ولم يقل مسؤول عن الناس.

أخيرا، نود أن نؤكد للجميع بأن نهج هذا الحساب سيكون وسطي معتدل بلا إفراط ولا تفريط. وسوف نضع صوب أعيننا دائما مخافة الله فيما نعمل وأن نكون مخلصين للمليك والوطن.


وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

السبت، 23 ديسمبر 2017

همسات الأشواق.. للأديبة الأستاذة هدى سعيد الغامدي



دعني أحدثك الليله
بحروف شوقي
بأجمل همساتي 
وأنثر غرامي في
بحر عينيك
دعني ألمس يديك
كي أسطر لك
غرامي
وحنين 
وشوقي 
وأنتَ الساكنُ في
أعماقي
دعني أحكي لك 
عن شوقي
وأخبرك أنني 
أحبك يا أنت
يا أمير قلبي
لقد عصفت بقلبي
رياح الأشواق وأنت 
معي لأنني لا أريد
تبعد عني لو لحظات
 لأن سعادتي الأبدية
قد بدأت منذ طلتك البهية،،،،

السبت، 16 ديسمبر 2017

يا من تجبر... قصيدة بالفصحى للشاعر محمد القعيد

يا من تُجير ولا يضامُ حِماكا
ذا مستجيرٌ قد بكى ودعاكا

يا خالقَ الأكوان عبدٌ قد جثا
 متضرّعًا والحالُ لا يخفاكا

قد أثْقِلت منهُ الكواهلُ وانحنى
 منْ وزر حمْلهِ فانتحى لسماكا
 
حاطت به الحسرات ما برحت بهِ
متمنًيا أن لم يكن هو ذاكا
 
سلفٌ عصى فعصت بنوه وما رعوا
  عهدًا لهم ونسوْك في إيّاكا

لم أعصِ أمرك هازئاً متكبرا
 لكنْ، غرور النفس يا حاشاكا

طاوعتها ومشيت في دربٍ بلا
حدٍ ولا سببٍ يصل بهداكا

قد سولت نفسي وقالت تبْ غدا
فالتوب محمودٌ فما أحراكا

طال انتظاريَ صبْحها إذ لم يبنْ
فخشيت يوما قد كُتِبْ بقضاكا

راجعتُها وإلامَ ذا التسويف قدْ
فني الشباب وهل رضيْتَ رداكا
 
خذ عبرةً ممّن مضوا ملفوفةً
اجسادهم عيّت تطيق حِراكا

ستكون يوما ذاك من ذهبوا به
يا ويح قلبٍ لا يفيق لذاكا

هيَ شهوةٌ والعطْب في الشهواتِ ما
برحت بنا، فالغوث يا رحماكا

من لم يُطعْ حُرم الجنان وبِشْرها
يا حسرة الخسران! هل ابكاكا

الأرضُ كانت أولَ الحرمان منْ
روضاتِ عدنٍ، أُبْدلت بعناكا

هي جنّةٌ لا جوع يعْرضُ أو ظمى
عش ما بدا لك لا يشيخ رواكا

لا حرّ شمسٍ لا ضحى لا عَرْيَ يخْ
شاه النزيلُ ولا قلى يلقاكا

والوصفُ يعجزُ، أن يحيطَ بها وإن
تعملْ لتلك الجنتين كفاكا
  ---

بعد الخروجِ من الجنان تغيّرت
يا آدمُ الاحوال، عزّ صفاكا

نصَبُ الحياةِ وليلُها ونهارُها
متعاقبان بهمّها حذفاكا

سعْيًا تنال لقيْمةً أو شربةً
والبحث عن ثوبٍ لستر عَراكا

بجوار حواء وقد أُثْقِلْ بها
وتقلّب الأفكار، يا ذكراكا

ها قد رزقت بمن غدا هو أولاً
والإنسُ هم ثمراتُ نبتِ ذَراكا

وتناسل الأبناءُ أزواجًا معًا
وأظنّ أنّ وجودهمْ سلّاكا

إبليس لم يُسْلم يدًا متربصًا
بحبائلٍ نسجت لصيدَ مناكا

نشبَ الشّجارُ وقُرّبَتْ قربانُهمْ
يا ربِّ أقبل سهم من والاكا
 
  الأمرُ أمرك إنْ قبلْتَ لمحْسنٍ
وحرمت عبدًا، لم تُنِلْه رضاكا

فاز التقيّ ولم يَرُقْ لشقيّها
اشعاع نورٍ كان فيه سناكا

كان البِدارُ "لأقتلنّك" مُعْجِلا
ومخضّبًا وجهَ الثرى بدماكا

سُفك الدّمُ المعصومُ ظلماً صارخاً
ضجّت نواحِ الكون، من فَعْلاكا

يا بئس ما فَعلَتْ يداك وما جنت
أمّاً كلمت وما رحمت أباكا
---
قد كان في قصص الأوائلِ عبرةٌ
 تهدي إلى التقوى مسير خُطاكا

خَتَم الكمالَ محمدٌ في شرعهِ
فاظفر بنهج الحق في دنياكا

جُدْ يا كريمُ بتوبةٍ تمحو بها
ذنب المشوْقِ إلى جنان رضاكا

أبو وحيد

الأحد، 29 أكتوبر 2017

نهيب برجال الأعمال والميسورين بدعم جائزة مسابقة حساب "غامد المنطقة الشرقية

نهيب برجال الأعمال والميسورين بدعم جائزة مسابقة حساب "غامد المنطقة الشرقية" والمتمثلة في تذكرة طيران اسبوعيا من الدمام إلى الباحة ذهابا وإيابا.

نحث الجميع على دعم هذه الجائزة ودعم الحساب لأهدافه النبيلة والتي نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:

التواصل بين أبناء قبيلة غامد في المنطقة الشرقية

نقل الأخبار والمناسبات التي تخص القبيلة وأبنائها في جميع مناطق المملكة

تكريم الاعلام والموهوبين اعترافا بالجميل لما قدموه من خدمات جليلة لدينهم ووطنهم.

ومن أهداف الجائزة:

تنشيط حركة السياحة في منطقة الباحة ولو بهذا الجهد البسيط.

تشجيع أبناء غامد وجميع من يتفاعل مع المسابقة من مواطنين ومقيمين على زيارة منطقة الباحة والتعرف على تاريخها وأهلها وإمكاناتها السياحية.

ننتظر دعمكم

السبت، 21 أكتوبر 2017

المسابقة الاسبوعية لحساب غامد المنطقة الشرقية

سعيا من حساب غامد المنطقة الشرقية لبناء أواصر التواصل والمحبة بين أبناء غامد وبلدتهم الأم التي لن يستغنوا عنها ابدا مهما بعدت المسافات ولتشجيع الآخريمن لزيارة منطقة الباحة، تم إنشاء مسابقة اسبوعية جائزتها تذكرة طيران من الدمام إلى الباحة ذهابا وإيابا:

شروط المسابقة:

1- يتم وضع تغريدة متعلقة باسبوع المسابقة كل يوم سبت.

2- يجب عمل ريتويت للتغريدة المتعلقة باسبوع المسابقة.

3- يعلن اسم الفائز/الفائزة في اليوم التالي لإنتهاء الاسبوع (السبت)

4- يحق للفائز/الفائزة تجيير اسم الجائزة لشخص آخر.

5- يتم إخطار الفائز بالمسابقة عن طريق رسالة خاصه في حسابه في تويتر.

جائزة الاسبوع الأول مقدمة من مؤسس ومدير الحساب عبدالقادر بن عبدالله عنافر.

يحق للمؤسسات والأفراد رعاية الجوائز للأسابيع القادمة.

الخميس، 4 مايو 2017

الشاعر عبدالرحمن العشماوي يتغنى بقرية القرن (بني ظبيان) #غامد

جماعةَ القرنِ هذا بارقٌ بَرِقا
من ذكرياتي وهذا رَتْقُها انفتقا

أبقاكم اللهُ أحباباًيصافحهم
في قرية "القرنِ" شعري ينشر العبَقا

يزفُّ قافيةً خضراءَ مُثمرةً
أغصانُ دوحتِها لا تُسقِطُ الورقا

كأنها "لوزةٌ" في الشّعب أنعشها
غيثُ السحائبِ فازدادتْ به ألَقا

مازلتُ أذكرُ سوق القرنِ منعقداً
في كلّ "إثنينِ" رَحبَ الدّارِ مُتّسقا

كم زرتُه مع جدّي والصباحُ على
بوّابةِ الفجر لمّا يملأ الأُفُقا

في "بَدْوَةِ" السوقِ وَعظٌ كنتُ أسمعه
من واعظٍ بتعاليم الهدى نَطَقا

جماعةَ القرنِ هذا الشعرُ يحملني
إلى بني سالمٍ قد جاءَ مُنطلِقا

جوادُه مُفْعَمٌ بالشوقِ ينثرُه
ورداً من الحبّ حتى يملأَ الطّرُقا

أركضتُه من عراءٍ سابقاً حُلُمي
إنّ الجوادَ إذا أركضْتَه سبقا

صهيلُه في بني ظبيانَ أغنيةٌ
ريفيّةُ لَحْنُها من صمتها انعتقا

جوادشعري يُثير الأرضَ حافره
إذاجرى مهّدتْ من أجله الطُّرُقا

عليه سرجٌ من الإحساسِ وثّقَه
حنينُ قلبي ووجداني به وثِقا

ألاسقى اللهُ أيامَ الطفولةِ في
تلك المغاني التي لاتعرف القلقا

كنا نرى البئرَ بحراً لاحدودَ له
أوأنها كمحيطٍ موجُه اصطفقا

كنا نرى الشِّعبَ بستانَ الحياةِ فما
أصفى السواقي وأحلى اللوزَ والنَّبِقا

كنّا وكانت وكان الحُبّ رائدَنا
والحبُّ أجملُ ما في الكونِ إنْ صدَقا

عبدالرحمن العشماوي

الأحد، 8 يناير 2017

فأنــــا النصفُ من غـامدٍ والنصفُ زهـرانِ... قصيدة للشاعر : سعيد بن زربان الغامدي



قصيدة للشاعر : سعيد بن زربان الغامدي

أتى إليَّ على مهـــــلٍ ونــادانــــــي
حييتـُـهُ فدنــا نحــــوي وحيانــــــــي
.
فقالَ لي غـامديٌّ أنتَ ؟ قلتُ بلـــــى
إِنْ شِئتَ مِنْ غامدٍ أوشئتَ زهراني
.
فقــــالَ لي وبإعجــــابٍ على مــــلٍأ
هذي شهامــــةُ إنســــانٌ لإنســـــانِ
.
للهِ أنتــمْ رجـــــالٌ ظَـــلَّ يجمعــكُـــمْ
حُسْنُ الجـــوارِ لأزمــــانٍ وأزمـــانِ
.
ما قِـيلَ غامــدُ يومـــًا في مناسبـــــةٍ
إلا وجــــاءَ قرينًا ذِكــــرُ زهـــــــرانِ
.
اِسمانِ قدْ عُطِفا بالواوِ وامْتزجَــــــا
فليسَ يُذكرُ هذا دُونما الثـــــــــاني
.
نـِــــدَّانِ ما لهمـــا نِـــــدٌ ولا بَــــــــرَزا
إلا لفعلٍ جميــــــــلٍ أو لإحســــــــانِ
.
لو أنَّ غِمدًا حَوى سيفينِ كانَ لكـــمْ
سبقٌ بأنكما في الغِمـــدِ  سيفانِ
.
أوْ أنَّ سَيفـــاً لهُ حَـــدَّانِ كانَ لكــــــمْ
فخـــرٌ بأنكما للسيـــــفِ حَـــــــــدَّانِ
.
تاريخُكمْ سطرْتـُـْـه أيادِيكمْ وتعرفُـــهُ
كلٌّ البريـــةِ من قاصٍ ومن دانـــــي
.
تاريخُكمْ حافلٌ برجـــالٍ كُلما ذُكـرِوا
كانوا لخيـــرِ مَقـــالٍ خيــــرِ عُنـــوانِ
.
أنتمْ بنو الأزْدِ يكفيكــــمْ بهِ شـــرفــًا
أصلٌ كريــــمٌ لهُ في النــاسِ فَرعــانِ
.
قومٌ كرامٌ أباةُ الضَّيـــمِ ما وُصِمُـــوا
يومًا بِعيـــبٍ ولا ذُمـــوا بنقصــــــانِ
.
لم يعرفوا اليأسَ في يومٍ ولا جَبـُنـوا
ولا استكانوا إلى ضَعفٍ وخُــــذلانِ
.
مثلُ الأسودِ الضواري في شجاعتِهمْ
وفي السخاءِ كبحـــــرٍ دونَ شطـآنِ
.
أسماؤُهمْ في سماءِ المجدِ لامعــــــةً
وعزمُهمْ والجبـــالُ الشـــمُّ صِنْـــوانِ
.
اذا نَظــــرْتُ إليكــــمْ ما رأيتُ سـوى
أبنـاءَ عـــمٍّ وأرحــــــامٍ وجيــــــــرانِ
.
فقلتُ حسبـُـكَ يا مَــنْ قد أَثـــرْتَ بمـا
ذكرتَ صدق أحاسيسي ووجــداني
.
لاتسألنـّي رُبــا زهـــــرانَ تقطنُهــــا
أم في رُبا غــــــامدٍ فالكلُّ أوطـاني
.
هـــذي البــــــلادُ لنــا أمٌ نقدسُهــــا
وحبُهــــا نابضٌ في كــــلِّ شِريـــانِ
.
مِنْ أجلِهـــا نهبُ الغــــالي ونبذُلـــــهُ
ونفتدِيهـــــا بـــــــأرواحٍ وأبـــــدانِ
.
نَستعــذِبُ الموتَ كي تَحيـَــــا معززةً
ولا يَمَسُّ ثراهـــــا الآثـِــــمُ الجـاني
.
وإنْ أردتَ جوابـــًـا مُقنعًـا.... فأنــــا
النصفُ من غـامدٍ والنصفُ زهـرانِ
.

الأحد، 21 أغسطس 2016

قصيده للشاعر علي عثمان الغامدي من قرية دار الجبل - بني ضبيان المتوفى عام 1398 هـ

هذه القصيده للشاعر علي عثمان الغامدي من قرية دار الجبل من بني ضبيان من غامد الابطال توفي عام 1398 هـ عرف بالحكمه في شعره ومعالجة بعض القضايا الاجتماعيه

‎ياالله يامن خلق سيدي محمد وبو بكر
‎الصديق
‎اكفنا شر من يخطي علينا ومن شر المصيبه
‎فان من يطرد الغارات ماهو بلاحق غيرها
‎المدافيع والرشاش والا سيوف من سعه
‎والشيم ماتدوم الا في الروس ماهي في المثاني
‎واينحن لولي الامر تحت الولايه مسلمين
‎والقضا يعلمونا بالتواريخ ما ادري وش ادراهم
‎وفي الحج الكبر كل من حج يفدي حجته
‎يوم ياجي خبر من عند راعي شهاده ماكماها
‎اتفقنا على علم يجي من قضاة العلم كان
‎مير ياكل جاهل لاتغرك علوم منك ثيره
‎الجمارك على باب البحر والدروب مسفلته
‎وشوارع منى يوم الضحيه لنا فيها مناخي
‎لاعرفنا نسوك الحج ناس"رضي وابو نواس
‎والشياطين حكم الله على قتلها وبغيرها

‎الرد

‎معي اخو شرى له بندقه ما تصيب الا الصديق
‎والعدو لو يكن يرميه بالجنبخانه ما تصيبه
‎قلت لا ترمي الصدقان بعها وخذ لك غيرها
‎لا تبقي عقوبه بيننا والخلايق في سعه
‎قال هذي سلاحي وانت خذ لك مع بيطار ثاني
‎قلت بيني وبينك في المواقيف شرع المسلمين
‎ونصينا كبير الشان واثره يسبح للدراهم
‎قال بكره تعالوني وكل"يحضر حجته
‎واحتصى له بغله يوف جيبه وفي جيبي كماها
‎ووردنا على الماصه وكل" رمش له من مكان
‎وقعد يتفكر فين من مدته منا كثيره
‎وابغى يركب الباطل على الحق وابليس الفته
‎يحسب انه بيلحق خير من جانبي والامن اخي
‎مادري انه كما الحجاج وانا عقبت
‎ابو نواس
‎الحقيقه تضاحكنا بعقله وراح بغيرها

الثلاثاء، 22 مارس 2016

قصيدة (وصف الرجال) للشاعر أحمد بن عطيه الغامدي المجند في الجيش الأردني



هو الشاعر البدوي الحجازي احمد بن عطيه الغامدي غادر وطنه إلى شرق الاردن سنة 1344هـ . واشتغل جندياً في الجيش العربي الأردني …
كان شاعر قوي يحبه شريف الاردن في ذلك الوقت ويجلسه عنده ويطلب منه مقارعة الشعراء ومحاورتهم .. وكان شعره يشوبه بعض الحزن والتحسر والتوجد وكان يتمنى ان يموت في مضارب قبيلته غامد التي فارقها ويتمنى دائما انه لم يخرج منها..
 وكانت وفاته تقريبا في نهاية النصف الاول من القرن الهجري الماضي رحمه الله…

أحمد يقول اسم الرجاجيل واحد = الاسم واحد و العقول اطوار‎
الاسم واحد والمعاني كثيره = مثل المعادن في يد البيطار‎
من له نظر ثاقب يميز طبوعهم = يفهم نوادرهم ولا يحتار‎
فيهم كما الفضة و فيهم جواهر = وفيهم تنك يبرق على الفخار‎
وفيهم كثير الهرج من غير معنى = وسط المجالس واحدٍ ثرثار‎
وفيهم كما الفولاذ لو قل زوله = زوله صغير و يرجح المقدار‎
وفيهم كما عود العشر حين صبوته = لو تمسكه بيدك يروح اكسار‎
فكر ترى عود العشر ما يجي عصا = ايضا و لا يشقى به النجار‎
وفيهم ثقيل الدم عله لصاحبه = عكاس و اعماله بدون اعيار‎
غصبٍ يجيب الضيق بينك و بينه = وليته لزلات الخوي صبار‎
تجنبه قدام لا تبتلي بهوان = ان كنت عاقل تدرك الاخبار‎
خله يلاقي له لعيبٍ يلاعبه = الجد بين الاحمقين عوار‎
واحد يضيف الميتين بساعته = واذا قعد يحمل سداد الثار‎
يغدي طريق و المطارد يطارده = ولا له عن ضيم الرجال فرار‎
امشي مع رجال يحفظ مقامك = عقب الجميلة يطلب المعذار‎
يا جاهل المعنى عليك بنصيحتي = اعمل بقولي و احفظ الاسرار‎
ترى الفنون مقسمه بين عشره= ما يدركهم الا واسع الافكار‎
الفن الاول عالمٍ تقتدي به = سلك طريق السادة الأبرار
شيخٍ حليمٍ يتبع العلم بالعمل = على رحابه تكثر الزوار‎
والثاني وجه الندى طيب النبا = سنه ضحوك و يكرم الخطار‎
تلقاه راضي النفس عجلٍ على القِرى = عبد الضيوف اكبارهم و صغار‎
والثالث قرمٍ يفك المشاكل = لا حد ما بين الرجال اخطار‎
رجال فكاك النشب حزة الطلب = ما يقبل الرشوه و لا يندار‎
هذاك مثل النور في ليلة الدجى = يسرى بنوره و الليالي اعكار‎
والرابع اللي ينذكر بالحرايب = لا صاح قدام الرجال وغار‎
رجلٍ مقدم يحب الشجاعه = يلطم غريمه باول المشوار‎
قرمٍ رخيص الروح من دون جاره = يستاهل البيضا عزيز الجار‎
لو لاش راسه موقفه موقف الكرم = إن كان ما هو باللقا غدار‎
إن كان ما يطعن على وضح النقا = تغشاه من شكل السواد أثار‎
سوق الشجاعه حقها بالمناحه = تنبيه و استعداد يا اهل الكار‎
والخامس اللي ما يجب لك فايده = يخلط و لا يربط كثير اهزار‎
اما عرفت امره يغرْك بقوله = يتوهك و يتوه الحضار‎
والسادس رجال ما يبعد الخطا = عايش على القله قليل اسفار‎
والسابع اللي ضيع العمر بالهوى = ترك علوم الطيبين و سار‎
خسر ثلاثٍ ما يعوض بغيرهن = لو عاش حتى تنشف الابحار‎
الاوله دينه و الثانيه شبته = و الثالثه ما يحصد الابذار‎
اما رجع لله بتوبه نصوحه = صحيفته تصبغ بلون القار‎
والثامن اللي كثر الله ماله = و اعطاه ربي كل ما يختار‎
ان كان من اهل الباديه يذكرونه = و الا يعد من اكبرْ التجار‎
لكن شوره ما يفارق حليلته = مهما تديره سُرع ما يندار‎
جبان لا يطعن و لا يندرق به = عايش ذليل ولا يجلّي العار‎
والتاسع اللي بالعرب يزرع النشب = شايف لسانه كنه المنشار‎
رماي ما بين الصديق و صديقه = من فتنة تغدي البلاد ادمار‎
والعاشر اللي حط بالحال مركزه = دايم و هو في بهذله و شجار‎
يجري على رزقه و لما يحوشه = حالاً يحول به على الخمار
واللي يضيع مربحه بالخساره = هذاك من دون الرجال حمار
والله لو ان الموت يجي بخاطري = لابيع من شكله كثير انفار‎
لابيع بألفين و الفين مثلهم = واشري بهم واحد بعيد اذكار‎
واحد يساوي الفين و الفين مثله = والحر ما ينباع بالشنار‎
لكن يا الربع المنايا مقسمه = ان المنايا تقصف الاعمار‎
يموت سيد القوم من بعد ميه = قلنا خساره و العمار قصار‎
والنذل لو يقصر بعمره منيته = قلنا يعوض تعبه الحفار‎
ذول الرجال الي شرحنا فنونهم = ولنا مع الجنس اللطيف مدار‎
أذمهم بالقول و امدح خيارهم = لا بد ما في الغانيات خيار‎
لا بد فيهم طيبات العناصر = بلسم للقلب الجريح جبار‎
خُضر النواصي و الادب يلحق النسب = ولا جاك من بعد القراح عكار‎
ويوم ايذكر بعضهن بخاطري = اقل عسى بعض النسا للنار‎
آه .. النسا مسكين من يامن النسا = لو يضحكن اضحوكهن قمار‎
ان جيتها بالضيق يلقاك دمعها = على عوارض خدها مدرار‎
ترضيك من غمزة و تلعب بعقلك = وتغديك لعبه في يدين صغار‎
عمارنا منهم و منهم دمارنا = ولا لنا عن ولفهن مطار‎
وعند هذا البيت قصرت قولي = وعندي لوصف الغانيات اسرار‎
الغامدي جاب المثل بالتجارب = لان التجارب تحسن الاشعار‎
من دار في الدنيا و عالج دروسها = ما يجهل المنصف من المكار‎
أنا الذي قاسيتها ما نسيتها = ادروس ما تخفى على الشطار‎
شربت من كاس الهنا في بلادي = وبعد الهنا جرعت كاس مرار‎
ومن بعدها فارقت قومي و عزوتي = واللي يغير ديرته بديار‎
تجيبه الايام غصبٍ بلا رضا = على هواها و الفلك دوار‎
ياما ليالي بت اساهر نجومها = حتى لحق ضو الصباح نهار‎
شايف نذير الموت خالط عوارضي = والشيب عند الغانمين وقار‎
يا الله يا مطلوب تغفر خطيتي = أنت العزيز الواحد القهار‎
واختم كلامي بالصلاه على النبي = طه التهامي كامل الانوار‎

الأربعاء، 17 فبراير 2016

قصة مقتل أبو ناب القائد التركي..وخروج الأتراك من أرض غامد وزهران



* في عام 1318هـ امتنعت قبيلة بني حسن وقبيلة بالخزمر عن دفع زكاة الحبوب " الخرص " للترك.

* أرسل في نفس العام القائد التركي يوسف باشا قومندار عسير والملقب "أبو ناب" رسالة إلى الشيخ راشد بن الرقوش يقول فيها ( إن أقبلتم أكابر كل قرية بما طلبناه منكم في البيان " يقصد بذلك بيان الزكاة ".. في ظرف ثلاثة أو أربعة أيام وإلا توجهنا وسقنا إليكم العساكر المنصورة لتربيتكم التربية الشديدة التي لا تخطر في بالكم..وتكونوا عبرةً لغيركم..وذنبكم في رقابكم..ولا تلومون إلا أنفسكم هذا والسلام.. 15 ربيع الآخر 1318هـ ).

* في جمادى الأولى من عام 1320هـ تحركت القوات التركية بقيادة أبو ناب بإتجاه بلاد غامد وزهران ونزلت في بيشة.

* قام شيخ غامد عبدالعزيز بن محمد بجمع لواء مقاتلين غامد وتوجه بهم إلى باشوت حيث انضموا إلى المقاتلين من قبائل خثعم وشمران وعليان , إلا أن أبو ناب العثماني كان لديه جيشٌ كبيرٌ  استطاع أن يقضي على هذه القوة.

*  واصل أبو ناب بعدها المسير حتى حط في بلجرشي وفرض على أهلها ضرائب باهظة الثمن.

* في يوم السبت الموافق 17 من شهر جمادى الآخر من نفس العام تحرك القائد التركي أبو ناب بجيوشه من بلجرشي إلى عالقة الرهوة ببني كبير.

* اشتعلت الحرب بين غامد وحلفائهم من زهران ضد جيش أبي ناب التركي وتحقق نصر عظيم لغامد وزهران..قتل فيها أكثر من 600 جندي تركي وصودرت عليهم أموال كثيرة كانوا قد أخذوها من أهل القرى ظلما وهم في طريقهم قدرت بـ 20 ألف ريال فرانسة..وبلغ عدد القتلى في صفوف غامد وزهران 7 رجال من زهران..ورجلين من غامد.

* سميت هذه الحرب بمعركة المَعْرِق.

* استطاع القائد التركي أبو ناب النجاة هو ومجموعة من جنوده..واستطاع الوصول الى قُرب قرية المروة في تهامة وتحصن في حصونها.

* خرجوا زهران لمحاصرته مما دفع به الى وادي راش.

* وقعت معركة وادي راش يوم السبت الموافق 2 من شهر رجب سنة 1320هـ ..حيث قامت زهران بسحق أبوناب وجنوده..وسقط فيها أبو ناب قتيلا.

*  قام متصرف لواء عسير إسماعيل حقي باشا بتجهيز حملة..مكونة من ستة طوابير ونصف بقيادة أمير اللواء الحادي عشر أحمد لطفي باشا..والكمندار اسماعيل باشا..والكمندار علي عبشان الأحمري.

* توجه الجيش حتى نزل الظفير..وأرسلوا بعض طوابيرهم بقيادة أحمد باشا وعلي عبشان لقتال عصيدان بن محمد شيخ بني حسن في شبرقة من بلاد زهران.

* وقعت المعركة في يوم الثلاثاء 14 رجب 1321 هـ..وحصلت للترك انكسار وهزيمة مذلة..قتل فيها القائد أحمد باشا وأصيب علي عبشان..وهرب مع من نجا إلى مقر الجيش في الظفير.

* في يوم الأربعاء 15 شهر رجب سنة 1321هـ   وقعت معركة رغدان التأريخية ضد الجيش التركي المحاصر من قبائل غامد وزهران..وتم إبادة ثلاثة طوابير من الجنود الأتراك..وقتل فيها القائد عجلان باشا..وقتل أيضا القائد علي عبشان الأحمري..ولم ينج من جيش الأتراك إلا ما يقارب طابور واحد..

* يبلغ عدد المقاتلين في الطابور الواحد إذا كانوا مشاة من 750 إلى 800 مقاتل..وإذا كانوا خيالة من 300 إلى 500 مقاتل..مما يشير إلى أن المذبحة تقارب 4000 جندي تركي تم قتلهم.

* لجأ من نجا من جيش الترك للحكومة في الظفير ونهبهم الناس..ونهبوا الأرزاق في دار الحكومة..وتفرق الباقي من الجيش..فمنهم من اتجه للحاميات جهة القنفذة ومنهم من سار في السراة باتجاه عسير.

* اختلفت التسميات للمعركة الأخيرة نظرا لتشعب وامتداد وقعاتها نتيجة هروب الأتراك وملاحقة غامد لهم وذبحهم..فمنهم من سماها معركة رغدان وهي الأشهر..ومنهم من نسبها لقوب وهو وادي في الظفير ينتهي في آخره ليصب في وادي رنية..ومنهم من سماها معركة مهران وهو جبل يشرف على وادي قوب.


رصد وتلخيص
أبي عاصم
سالم بن عبدالعزيز بن سالم الحسن الغامدي
الرياض
٨\٥\١٤٣٧هجرية

السبت، 13 فبراير 2016

قينان الغامدي.. وتصفية الحسابات مع أبناء القبيلة ونشر الغسيل

بقلم: عبدالقادر الغامدي


كتب الصحفي اللامع قينان الغامدي بعض المقالات في الأيام الأخيرة في صحيفة الوطن  وصحيفة أنحاء الالكترونية تحمل في طياتها تظلم وتشكي لأمير منطقة الباحة من بعض المظالم التي وقعت عليه شخصيا من بعض المسؤولين في المنطقة وبعض المقالات الاخرى حملت اتهامات خطيرة بالفساد طالت حتى بعض المقربين له من أبناء قريته ومقال يرى فيه عدم جدوى صرف المليارات على مشاريع تنموية في منطقة الباحة. كانت تلك المقالات صادمة لدرجة أن بعض القراء شكك في صدقيتها وظن أنها ملفقة ومرسلة باسم قينان وهو بريء منها، ولولا أن قينان نفسه نشرها على حسابه في تويتر لما صدقها الناس. مبعث الإنكار وعدم التصديق ليس لأن الباحة ليس فيها فاسدين أو ظالمين، فالفساد والظلم يقع في جميع المجتمعات وقد وقع حتى في العهد النبوي والعهد الراشد من بعده وسوف تقع إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. ولكن ما أثار الشك أن تلك المقالات التي لا نشاهد مثيلاتها سوى في أقسام “المجتمع والناس” على صفحات مهملة في الجرائد تصدر من كاتب كبير ومعروف في قامة قينان الغامدي. وإذا نظرنا إلى تلك الإتهامات التي أوردها قينان في مقالاته نجد أنها لم تثبت ولم يصدر فيها حكم قضائي، فما هو المسوغ لنشرها عبر وسائل الإعلام. ثم إنّ القانون يكفل حق الرد لمن طالتهم الإتهامات وربما تكون الردود تحمل اتهامات مضادة أو ربما قد تحمل في طياتها شتم وردح وندخل في دوامة لا نهاية لها. ولهذا فإننا نربأ بالأستاذ قينان أن يستمر في نشر مثل تلك المقالات ونذكره وهو الأعلم منّا والخبير في هذه الحياة بإن وسائل الإعلام لن تحل المشاكل الشخصية، بل قد يكون لها مردود سلبي عليه هو شخصيا وعلى منطقته وعلى أبناء المنطقة. المثقفين وأصحاب الفكر مثل قينان وغيره كثير من أبناء منطقة الباحة دورهم اتجاه أهلهم ومنطقتهم ووطنهم أكبر من مجرد نشر مظالم ونشر الغسيل كما يقولون. فهناك طرق عديدة لحل مثل هذه الإشكالات إمّا بالطرق الودية أو عن طريق القانون وبسرية تامة ولن يضيع حق لأحد في هذه البلاد إن كان على حق. نريد من قينان وأمثاله من الكتاب الكبار الذين ينتمون لمنطقة الباحة أن يستثمروا قلمهم في تنمية منطقتهم وازدهارها وذلك بتذكير الناس عامة والمستثمرين خاصة بالإمكانات الطبيعية التي حبا الله بها المنطقة وبالفرص التجارية المتاحة خصوصا أن المدن من حولها كالطائف شمالا وأبها جنوبا قد سبقتها بمراحل في التطور والتنمية. وهذا لا يعفي الجميع من كشف مواطن الفساد وذكرها كحالات وترك الجهات المختصة التحقيق مع المتسببين فيها ومعاقبتهم.

الجمعة، 29 يناير 2016

زهره بنت سعيد... أول مُعلّمه في بلجرشي



هي زهره بنت سعيد ( الأعمى ) من مواليد قرية الشعبة في منزل الشيخ سعيد الغامدي من بيت الغمد أبو الشيخ احمد بدوي وهي أخت الشيخ احمد بدوي من الرضاعة كان والدها رجل كفيف ونزل من بنى عبدالله الى قرية الشعبة طالباً للعلم والعمل وكان يعمل في صناعة الحبال سواء كانت من الليف او الجلود ويتكسب رزقه منها، حفظ القران الكريم وعلمه، إبنته الوحيدة زهره وعندما بلغت إبنته سن الزواج تزوجت من فارسي أخو سليم وانجبت منه ثلاث بنات.
* الأولى عزه تزوجت راشد بن نسيله وطلقها ثم تزوجت بدوي بن مليس.
* الثانية فاطمه تزوجت محمد بن نسيله من قرية السواد من بني عبدالله.
* الثالثة عطره تزوجت أخو عبدالله بن نسيله ثم طلقها وتزوجت بدوى بن مليس بعد وفاة زوجته عزة.

قامت الوالده زهره بإفتتاح مدرسه للبنين والبنات مطلع الستينات وتخرج على يدها رجال ونساء نذكر منهم باختصار:

من قرية الجبل
* سعيد بن محمد ذياب
* سعيد بن حمدان الهمل

من قرية الحصن
* ابراهيم بن حربي
* علي بن صالح خلف واخوانه
* صالح بن شعتور
* قرمله بنت خضر بن عبدالله

من قرية الحدب
* علي بن موسى

من قرية العطاشين
* علي أبو صندله
* سعد عبدالرحيم
* علي بن عبدالرحمن جامه
* عبدالله بن ذيبان اخو برعي

من قرية البكير
* خضر بن جعفر
* عبدالمجيد بن جعفر
* سعيد بن جعفر
* إبن فضه

من قرية السوق
* سعيد بن مسحق
* علي بن فافا المعروف ب ابو حنفي
* سعيد بن زومه

من قرية المكارمة كثيرون منهم:
* علي بن محمد الدماك
* فايز عبدالله حسيكي
* عبدالله بدوى مليس
* سعيد عبدالله كرات
* محمد عبدالله كرات
* عبدالله محمد جمعان
* مستور غرم الله جمعان
* سعيد بن ناصر سعفه
* علي ابو راس
* حنش الحزرى
* صالح بن حيدر
* على بن سعيد خليف
* عزه بنت حيدر كانت زوجة فائز حسيكى
* عزه بنت عبد الله كرات

من قرية الجلحيه
* غرم الله زربان
* عبدالرحمن شمراني
* محمد شمراني
* عبدالله ابو عطره
* سعيد بن ستان

من قرية الأبناء
* عبدالله بن لافى

من قرية الحال
* عبدالرحيم بن كربع
* إبراهيم القاشي

من دار الشعبه
* صالحه بنت بدوي حفظت القرآن كاملاً
* حليمه بنت بدوي حفظت القرآن كاملاً

ومدرسة الوالدة زهره هي أول مدرسة أنشأت ببلجرشي قبل إنشاء مدارس القرعاوي وقبل المدرسة السلفية وكان يساعدها بالتدريس فيما بعد أحد طالباتها وهي الوالده عزه بنت عبد الرحمن بن نسيله وفي عام 1370هـ قام الشيخ محمد بن جماح بزيارة الوالدة زهره وطلب منها الأولاد اللذين يدرسون لديها حيث قام بإنشاء المدرسة السلفية ، وتم ذلك على أن يقوم الشيخ محمد بن جماح بتعويض الوالده زهره ببنات بدلاً من الأولاد وقد أستمرت هذه المدرسة إلى وفاتها رحمها الله لتقوم الوالده عزة بنت عبدالرحمن بن نسيله بالتدريس بهذه المدرسة لمدة عشرون عاماً ويساعدها بالتدريس أم عبدالرحمن زوجة الأخ مستور بن غرم الله جمعان.
الوالدة زهره كانت تقوم على دراسة القرآن الكريم وتجويده ونبذة من الأحاديث النبوية وتقوم الوالدة زهره والوالدة عزه بالتدريس من الصباح إلى الظهر وفي ختام كل يوم يقمن البنات بتقديم نشيد إسلامي بصوت جماعي تردده إبنتها عطره بصوت جميل ومن بعدها يرددن البنات ذلك النشيد اليومي، والوالدة زهره تزوجت بعد موت زوجها فارسي من الشيخ سليم ولم تنجب منه من ثم طلقها، كانت الوالدة زهره إمرأةً جميلة وتمتلك صوتاً محبب للنفس ومقنعة ومتحدثة بارعة، كانت حاسمة وقوية وصارمة وكانت الوالدة عزه تأخذ جانب الرحمة للبنات الدراسات بهذه المدرسة حتى يكون هناك معادلة بين الشدة والرحمة، وكانت الوالدة عزه عندما كانت تحدثني عن الوالدة زهره كانت تردد كلمة سيدتي زهره تقديراً لعلمها وما قدمته للوالدة من خدمة عظيمة بحفظ وتعليم القرآن الكريم على يدها.
أما بالنسبة لقرابة الوالدة زهره من سعيد بن مشعاب، فليس هناك قرابة لا من قريب ولا من بعيد فالشيخ سعيد الأعمى أبو زهره هو من قرية السواد من بني عبدالله نزل دار الشعبة وأنجب إبنته الوحيدة زهره بقرية الشعبة وبعد أن تزوجت من فارسي نزل سعيد الأعمى بقرية المكارمة وسكن بيت ((عظام)) هذا البيت مكون من عينين تحت بيت صالح بن قذان ((كندان)) وهذا الملك أصبح لأبن نسيلة بعد وفات عظام ثم انتقل إلى علي بن محمد الدماك بناءاً على مناقلة تمت ين محمد بن نسيلة و علي الدماك، بعدها أنتقل سعيد الأعمى إلى بيت فارس وكان لديه حلقة دراسية لتعليم القرآن الكريم وكان من طلابه عثمان بن شمسه و محمد بن صالح خليف وحسيكي ين مخارش و راشد بن نسيله.
أما سعيد بن مشعاب فهو عالم بالعلوم الدينية وحافظ للقرآن الكريم مع الشيخ بدوي بن سعيد من قرية الشعبة و عبدالقادر أبو غرسان وهو أقرب لبيت أبو رحمة ودرس على يده أعداد كبيرة منهم على بن عثمان بن شمسه، وهو خال غرسان بن عبدالقادر وخال محمد بن قذان والد الأخ عبدالله بن قذان.
                                                             
مقالات تاريخية
بقلم أخوكم/محمد بن علي هزاع

قصيدة في مدح الرسول (ص)... للشاعر فيصل سعد الغامدي

كالغيث جئت لتجلو غمة العربا              يا خير من جاء بين الخلق منتخبا اختارك الله للإسلام معتليا                     لهامة الدين وال...